第八章．历史岔路（下）.

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第八章。历史岔路

“这个世界上，每一瞬间，都存着无数种可能，无数种可能的演变之下，就会出现无数条历史的岔路及平行时空，而我们所的，只是其一个而已。”

萧漠忘了这个理论他是从哪里看到的，但这个理论，似乎很能说明他现的情况。

初识三千字之后，萧漠就迫不及待的翻看着萧慎言的书房内的种种史书传记来，得到的结论是，直到唐朝之前，这个时空的历史与萧漠之前所处的时空都是一模一样的，五代十国的历史萧漠并不了解，但看起来似乎也没什么变化，即使有什么不一样，也不是很大，而主要的转变，也就是这条历史岔路的形成起点，则于宋朝产生之前。

这个时空之，那熟悉的宋朝根本没有出现，甚至根本没有宋太祖赵匡胤这个人物，没有“陈桥兵变”、“黄袍加身”这些事情，而是五代十国后期，由一个名叫田宪的军阀，宋出现之前的数十年里，势力渐大，统一天下，创建楚朝，自称楚太祖！！

根据楚朝的创建时间，萧漠推测，那个时候，赵匡胤根本还只是一个小孩子。

虽然早有心理准备，但看到史书所描写的这些内容时，萧漠依然良久都没有反应过来。

果然，自己不仅穿越了，还穿越到了一个完全陌生的时空之，穿越者的优势，也随着这么一点点的改变，瞬间丧失大半。

曾经有一度，萧漠怀疑这个楚太祖田宪是否也会是一名穿越者，但查遍了所有的史书传记，却找不到田宪丝毫现代人的特征，只能说，随着无数种可能的其一种可能的实现，历史出现了一条岔路。

不过，这个世界上，无论哪一个时空，总有一种名叫规律的东西，世上虽然存着无数种可能，但每种可能，都存于规律之。

比如说，萧漠原先所处的时空，因为唐朝的化灿烂和化传承，经历了长时间的战乱波荡之后，宋朝必然会迎来人权重的局面，而随着人权重，宋朝长时间的重轻武，之后也必然会迎来注重武功的少数民族的祸乱。

而萧漠此时所处的这个时空，也正是如此，或者还要加严重。

因为楚太祖田宪早的平息了五代十国的混乱，所以楚朝也继承了多的唐朝化和风俗，而田宪虽然身为一代军阀，一生征战，杀人无数，但采一般的他，却是因为生性的原因，对人有着一种非同寻常的崇拜。如此种种原因，使楚朝对人的看重，远胜于另一个时空的宋朝。

“吾与天下人共掌楚朝！！”

楚太祖田宪的一生，这句话说了不下百次，而《太祖语录》，类似的句子是比比可见。

楚朝各种法规，对人的特权有着真切的描述。

比如说，得到过举子以上功名的人犯罪，地方官员无权审理，必须要押送到京城，由刑部官员、翰林学士及该读书人的师长共同审理；再比如说，楚朝法规明确规定，若要担任品以上的京官或者一城太守以上的外官，必须要有进士以上的功名……

类似的规定与制度，楚朝还有很多很多。

可以想象，这种风气和制度之下，会产生什么样的局面，但凡家有余财之人，莫不是全力供自己子孙读书识字；历届科举，应者数万；而这种激励之下，无数采斐然的豪们脱颖而出，其化之盛，不下于宋，虽然并没有宋朝，却有不少成就不下于苏轼这般才自天降的风骚人物，一诗一词，影响甚大。

如果说宋是国历代人势力大影响强地位高的朝代，那么这个楚朝，几乎就是一个人的时代，人之尊，仅次于皇权！！

然而，随着读书人势大，“人”这个特殊的阶层，其进入要求不仅愈加艰难，这个时期有了特殊的定义。

楚朝，一个读书人必须要有举子以上的功名，才能自称人，也才能有种种特权，否则只能算是读书之人，比起平常百姓，不过是多了一丝尊重罢了，并无特权。

而楚朝的三试，也是历代难，如果说后世高考算是千军万马过独木桥，那么楚朝的科举无疑就相当于千军万马抢过钢丝。而这种科举难度，也另一方面造就了有功名的读书人身份的尊贵。

这也可以理解，如果很容易就能考取功名，那么楚朝读书人泛滥之下，人势力必然大涨，乃至于无可抑制，看来当初田宪虽然推崇人，但心未尝没有制衡的心思。

不过，如果说人尊贵这方面楚朝虽有放大，但与另一时空的宋朝并无太大的区别的话，那么其他方面，楚与宋相比，却是大为不同。

比如说，田宪军阀出身，其军事才能与宋太祖赵匡胤决然不同，楚朝建立后，其与契丹的战争屡屡获胜，多次主动出击之后，契丹早百年前就一蹶不振了。